對已逝的父母及祖先千萬不要這樣做，否則會害了他們，也連累自己！
佛典里有個故事：佛陀跟他的弟子阿難在河邊行走時，看見五百個餓鬼一邊走路一邊唱歌，阿難問佛陀，佛陀說：“這五百個餓鬼的子孫，正在替他們修福，他們快要解脫苦海了，所以他們唱歌跳舞，表示高興。”
後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過。阿難又問佛陀，佛陀告訴阿難說：“那些餓鬼的子孫正在為他們殺生祭祀，而不肯作福，所以餓鬼身後有火逼迫他們，因此他們在啼哭。”
世俗人不明白這個道理，以為祭祀時多準備一點豐盛的酒肉，可光耀祖先，殊不知這樣做，反而害了祖先。
大部分人辦喪事，不但殺生請客，而且杯盤狼籍，雞鴨魚骨頭到處亂扔，真是減損福德，增加惡業
蓮池大師《竹窗隨筆》記載，浙江錢塘金某守持齋或篤實誠敬。
後來因病逝世，神識附一童子說：“我修持善業，時日不久，不得往生淨土，現在陰界，但也很快樂，來去自由。”
有一天，神識又附童子，呵斥其妻說：你為何要殺雞祭我墳墓，如今有冥吏跟隨著我，不如以前自由了。”
這時他的媳婦正懷孕，家人順便請問他會生男或育女，金某說：“這胎當會生男，母子平安無恙，過後又會生男，可是母子會雙亡。”
眾人聽了都很驚異，半信半疑，謹記在心，以待證實是否應驗。
不久媳婦果然生男，母子平安。後來又懷孕生男，可是難產，剛生下，母子隨即雙雙去世。這才確信金某所說，一一應驗，毫不差錯。
由此可知，殺生祭忌，徒然增加先亡業障，孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先？
因此每逢年節或忌辰，孝賢孫要盡孝思，但當敬備香花蔬果祭祀，並虔誠齋戒，念佛持經，回向西方清淨佛土，使祖先早出輪回，才是真正報恩。
我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係。
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多業。臨終時，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。
兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。
他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺它時，舍利子出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。
我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。
所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。
《中阿含經》中有一個人叫都提，他父親死後，轉生為家裡的狗，偷吃盤中食物；還有個人叫旃檀，他父親轉生為乞丐，來他家乞討時，被打斷了手臂。這方面的故事數不勝數。
按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。
所以，能不吃肉是最好的。
還有一則故事說：從前有個屠夫，買了一頭大肥豬，想把這頭豬牽去宰殺。說來也奇怪，不但自己牽它不動，就是請很多人去牽，它也紋絲不動。
大家正在無計可施時，文殊菩薩示現一個普通人對屠夫說：“你如此勞心費力也無濟於事，不如讓我來試試。”
屠夫聽了很歡喜，以為這個人力大無比。豈料此人並不去牽它，只是輕輕呼喚它的名字，豬就欣然移動身軀，隨之而去。
這時，那個屠夫卻放下屠刀，泫然而泣，因他聽到的名字不是別人，正是他已去世的父親。
《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四中說，“四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報”，也就是說殺生是會折損壽命和福報的。
因此，對已仙逝的父母及祖先，我們應心存感恩而代作善行，避免使用酒肉祭祀。
我們應該代他們供僧及佈施(以他們名義建造佛像等)，也可以代他們供佛，可以誦經回向他們往生淨土，這樣做可以為他們帶來利益，令他們得生善道，也可以增長我們自己的福德和功德，真正的“存亡獲利”。
